Antítesis chilenas sobre universidad, pluralismo y libertad académica y otros textos de teoría jurídica, constitucional y universitaria.

Descripción
Solari, Enzo
2026, 334 páginas
9789561712348
Ediciones PUCV
Los ensayos, artículos y columnas que componen este libro, que tratan sobre cuestiones como la naturaleza de los derechos sociales y la justicia transicional, sobre el carácter que las universidades deberían tener si van a ser fieles a una vocación en la que la reflexión pretende ser racionalmente persuasiva, sobre la libertad académica y la enseñanza del derecho en ellas, sobre las características del juicio en el derecho contrastado con el juicio práctico-moral y el juicio estético, e, incluso sobre algunas cuestiones político-constitucionales de nuestro pasado más reciente, comparten la característica notable de hacer filosofía social en el mejor estilo: atenta a las diversas posiciones sobre un asunto (sea el modelo mercantil de la educación universitaria o el estallido social de 2019), pero no de modo neutro sino tomando posición, siempre respaldada por una argumentación que mira tanto a los clásicos de la filosofía política y moral, como a las ciencias sociales. Por medio de estos escritos, el filósofo y jurista Enzo Solari documenta el profundo y continuo interés que tiene en los problemas de la sociedad chilena de principios del siglo XXI y demuestra la profundidad con que ellos pueden y merecen ser tratados, con independencia de modas intelectuales y de una superficialidad disfrazada de generalidad de las que tales modas, y quienes las cultivan, se visten. A ello, se suma el hecho de que algunos de estos trabajos son el fruto de la colaboración de Solari con sus colegas, dando con ello fe del carácter esencialmente dialógico de la reflexión filosófica. Pues de eso se trata: a lo largo de estas páginas se evidencia cuán ventajosa es la filosofía para la crítica social. Rorty pudo sostener, a fines del siglo XX, que la democracia era más importante que la filosofía. Solari da cuenta, con este libro, de que la democracia, sus instituciones y problemas, no pueden ser comprendidos, ya que no resueltos, sin filosofía de la mejor factura.